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五礼通考 五礼通考 凡例
　　夫士之祭故汉志有推士礼而致于天子之讥矧
　　谶纬繁兴康成杂入经注辨难滋起如天帝有六
　　地祇为二明堂之五室九室祈榖之建子 建寅
禘
　　郊不分地社莫别宗庙六祭淆于禘祫分年昭穆
　　祧迁紊于兄弟继序他如服冕牲牢乐舞器数岐
　　说益 (第 4b 页)
五礼通考 五礼通考 卷首第二
撰官史元晏待制官梁令/瓒等注解自第六易为第一 文献通考晁氏曰唐明)
(皇删定李林甫等注序谓吕氏定以 孟春
日在营室不/知气逐闰移节随斗建于是重有删定国朝景祐初改)
(从旧文由是别行明宋三朝国史艺文志初礼记月 (第 26b 页)
五礼通考 五礼通考 卷首卷三
　之宜固曰京师诸儒多能说礼宜广招集共议得失

　帝曰谚言作舍道边三年不成会礼之家名为聚讼
　互相疑异笔不得下昔尧作大章一夔足矣 章和元
　年正月
乃召褒诣嘉德门令小黄门持班固所上叔
　孙通汉仪十二篇敕褒曰此制散略多不合经今宜
　依礼条正使可施行于 …… (第 16a 页)
　(已下丧十七曰六品已下/丧十八曰王公已下丧)
唐会要开元二十六年渤海求写唐礼许之贞元二年
六月敕通开元礼者举一人同一经例 九年正月
敕问 (第 35b 页)
五礼通考 五礼通考 卷首第四
　每岁大祠凡九十有六中祠凡二十有九小祠凡一
　十有四每祀为一卷岁再祠或四时祠或月祠若祭
　名异而祠仪相类则合一卷凡四十八卷标录二卷
　　 政和六年闰正月
太府丞王鼎言新仪藏在有司
　民未通晓望依新乐颁行令州县召礼生肄业使之
　推行民间并以新仪从事
　朱子 (第 13b 页)
五礼通考 五礼通考 卷一
　　　　主分祭者往往不能屈合祭之势可见人欲
　　　　之不易克观明世宗南北郊之制甫定神宗
　　　　万历三年阁臣张居正进郊礼图册仍以 孟
　　　　春
合祭为说其言曰冬至极寒而祼献于星
　　　　露之下夏至盛暑而骏奔于炎歊之中时义
　　　　为戾夫身为大臣 …… (第 13a 页)
　(祭天孔疏祭天谓郊祭天郑直云祭天则感生之帝/与圜丘俱包之也 礼器鲁人将有事于上帝郑注)
　(上帝周所郊祀之帝谓苍帝灵威仰也杂记可以有/事于上帝注鲁颂皇皇后帝疏并同 月令 孟春
之)
　(月祈谷于上帝郑注上帝大微之帝孔疏云上帝大/微之帝者春秋纬文紫微宫为大帝大微为天庭中)
　( …… (第 17a 页)
　帝犹仁义礼智信之心随感而应者也其实则一天

　也
　又曰注疏 正月
郊谓祭感生帝孙 (第 21a 页)
正月
郊谓祈谷
　二说不同何也祭感生帝出于纬书 (第 21a 页)
正月
祈榖经有
　明证学者以圣经为信可也
　陈氏礼书周礼有言祀天有言祀昊天上帝有言上
　帝有言五帝言天则百 …… (第 21a 页)
　(郝氏敬曰每岁祀天非一如祈年/大雩明堂之类皆是唯冬至为重)
　附诸儒辨郑氏长日至为建卯月
　(郊特牲迎长日之至也郑注易说曰三王之郊一用/夏正夏正 建寅
之月也此言迎长日者建卯而尽夜) (第 25a 页)
　(分分而日长也孔疏郊祭用夏正 建寅
之月意以二/月建卯春分后日长今 (第 25b 页)
正月
(第 25b 页)
建寅
郊祭通而迎此长)
　(日之将至案书传云迎日谓春分迎日也即引寅宾/出日皆谓春分知此迎长日非春分者此云兆 …… (第 25b 页)
　(郊就阳位若是春分朝日当在东郊故知非也○马/昭曰易纬云三王之郊一用夏正则周天子不用日)
　(至郊也夏 正月
阳气始升日者阳气之主日长而阳/气盛故祭其始升而迎其盛月今天子 (第 25b 页)
正月
迎春是)
　(也若冬至祭天阴气始/盛祭阴迎阳岂为理乎)
　马氏晞孟曰郊必于冬至之日所以迎长日之将至 …… (第 25b 页)
　(榖夏则恐旱暵而大雩以至秋则明堂冬则圜丘皆/人君为民之心也凡人子不可一日不见父母人君)
　(不可一岁不祭天○杨氏复曰注疏言周礼一岁九/祭天孙奭亦言岁有九祭但注疏 正月
郊谓祭感生)
　(帝孙奭 (第 26b 页)
正月
郊谓祈榖二说不同何也注疏主祭感/生帝出于纬书孙奭 (第 26b 页)
正月
祈谷经有明证学者以) …… (第 26b 页)
　(文王于明堂以配上帝上帝即天也未闻有合祭五/帝之说也故程子以秋明堂冬圜丘春祈榖夏大雩)
　(四者皆祭天斯言不可易矣注疏以 正月
郊为祭感/生帝以季秋明堂孟夏大雩为合祭五帝九祭之中)
　(已失其三矣惟冬至圜丘祭昊天上帝立春祭苍帝 (第 27a 页)
立夏祭赤帝季夏祭黄帝立秋祭白帝立冬祭黑帝)
　(而耀魄宝灵威仰等名又汨之以谶纬之说则六者/又胥失之矣○马氏端临曰古者一岁郊祀凡再 正)
　(月
郊为祈谷十/一月郊为报本)
　　　　蕙田案古者天子一岁祭天有四而冬至为
　　　　正祭春官大司乐冬日至 (第 27a 页)
于地上之圜丘奏

　　　　之凡以神仕者以冬日至致天神郊特牲郊
　　　　之祭迎长日之至此冬至郊天一也月令 孟
　　　　春
以元日祈榖于上帝左传郊祀后稷以祈
　　　　农事是故启蛰而郊郊而后耕此春祈榖二
　　　　也二者皆以郊名 (第 27b 页)
五礼通考 五礼通考 卷二
　(周礼春官大宗伯以禋祀祀昊天上帝郑注冬至于/圜丘所祀天皇大帝 礼记大传不王不禘郑注大)

　(祭其先祖所由生谓郊祀天也王者之先祖皆感大/微五帝之精以生皆用正岁之 正月
郊祭之 祭法)
　(有虞氏禘黄帝郑注此禘谓祭昊天于圜丘也祭上/帝于南郊曰郊 燔柴于泰坛孔疏此祭感 (第 3b 页)
生之帝)
　(于南郊一大司乐贾疏礼天神必于冬至者以天是/阳冬至 阳生还于阳生之日祭之也至于郊天必)
　(于 建寅
者以其郊所感帝以祈榖实取三阳爻生之/日万物出地之时 郊特牲孔疏其祭天之处冬至)
　(则祭于圜丘圜丘 …… (第 3b 页)
　(为异圜丘又以帝喾配者郑以周郊日以至自是鲁/礼故注郊特牲云周衰礼废儒者见周礼尽在鲁因)
　(推鲁礼以言周事郑必知是鲁礼非周郊者以宣 三/年正月
郊牛之口伤是鲁郊用日至之月案周郊祭)
　(天大裘而冕郊特牲云王被衮戴冕璪十有二旒故/知是鲁礼非周郊也 …… (第 10b 页)
　皆在郊上盖谓郊止于稷而禘上及乎喾禘之所及
　者最远故先言之耳郑氏不察谓禘又郊之大者于
　是以祭法之禘为祀天圜丘以喾配之以大传之禘
　为 正月
祀感生帝于南郊以稷配之且祭法之禘与
　大传之禘其义则一皆禘其祖之所自出也郑氏强
　析之而为祀天两义遂 …… (第 18a 页)
　季秋明堂为祖宗以文武并配也祭法之禘与大传
　小记之禘其义则一不得以祭法之禘为祀天圜丘
　以大传小记之禘为 正月
祀感生帝于郊也大雩大
　享并非祀五帝不得配以五人帝遍及五人臣又不 …… (第 19b 页)
　　　　天上帝于圜丘月令天子元日祈谷于上帝
　　　　左传郊祀后稷以祈农事月令大雩帝左传
　　　　龙见而雩圜丘以冬至祈谷以 孟春
雩以仲
　　　　夏三者皆郊祭天也禘以祭始祖所自出之
　　　　帝祫以合祭毁庙未毁庙之主祠礿尝烝谓
　　 …… (第 20a 页)
　祭天之明日恐百神亦然也后之言礼者失于讲明

　后汉建武元年采用前汉元始中合祭天地六宗群
　神从祀 二年正月
制郊兆于雒阳城南七里泰坛之
　上至一千五百一十四神不亦亵乎晋贺循已疑其
　非古人埽地而祭之意此固君子 (第 25a 页)
五礼通考 五礼通考 卷三
　天地之处则止于圜丘方泽安有郊丘之别昆崙神
　州之异哉盖自后汉光武好谶当时士大夫相承传
　之康成最为精于纬书其曰三王之郊一用夏正是
　月令 孟春
天子以元日祈谷于上帝者非郊天也
　　　　蕙田案郊天圭璧分见于大宗伯典瑞之文
　　　　于是诸儒异说纷起 …… (第 5a 页)
　　　　　　　　　　右玉币
祭统天子亲耕于南郊以供粢盛
祭义天子为藉千亩冕而朱纮躬秉耒以事天地以为
醴酪齐盛(注藉藉/田也)
周礼天官甸师掌帅其属而耕耨王藉以时入之以供
粢盛
　(蔡氏德晋曰藉藉田也王以 孟春
躬耕藉田天子三/推三公五推卿诸侯九推甸师帅其胥徒耕耨以终) …… (第 7a 页)
　(不毛虽曰少贬亦用其骍有不能给由是观之虽周/宗庙亦有通法存焉盖圣人有以见天下之动而观)
　(其会通以行其/典礼宜如此)
　(罗氏泌路史或曰 孟春
之月山川林泽牺牲无用牝/则非 (第 19b 页)
孟春
非山泽牲用牝矣郊时牲云天子牲孕弗)
　(食也祭帝弗用也郑谓任子曰孕祭帝之牲必孕然/后弗用则不孕之牝若 …… (第 19b 页)
　(之时/也)
礼记郊特牲帝牛不吉以为稷牛帝牛必在涤三月稷
牛惟具所以别事天神与人鬼也(注养牲必养二也涤/牢中所溲除处也惟)
(具遭时又选可用也选疏遭时谓帝牲遭灾之时既用/稷牲其祀稷牲临时 其可用者凡帝牲稷牲初时皆)
(卜取其牲系于牢刍之三/月若临时有故乃变之也)

春秋宣三年公羊传养牲养二卜帝牲不吉则扳稷牲
而卜之帝牲在于涤三月于稷者唯具是视(注涤宫名/养帝牲三)
(牢之处也谓之涤者取其荡涤洁清三牢者各主 一月/
取三月一时足以充其天性于稷者视其身体具无灾)
(害而已不特养于涤/宫所以降稷尊帝)
国语楚语楚昭王问 (第 23a 页)
五礼通考 五礼通考 卷四
　(蔡氏德晋曰冕冠也古者衣冠相配故衣与冕同称/也大裘而冕者服大裘衮衣袭而不裼而首则戴冕)
　(缫十有二旒也十二章者虞书日 一月
二星辰三山/四龙五华虫六皆绘于衣宗彝七藻八火九粉米十)
　(黼十一黻十二皆绣于裳祀天于冬至服大裘其祀 …… (第 7a 页)
　　　　天言
周礼春官肆师凡祭祀之卜日宿为期诏相其礼(注宿/先卜)
(祭之夕齐疏言凡祭祀之卜日谓天地宗庙之等将祭/前有散 七日致齐三日十日矣若然卜日吉则齐今)
(云祭祀之卜日宿为期则是卜前之夕与卜者及诸执/事者以明旦为期也云诏相其礼者谓肆师诏告相助)

(其卜之威仪/及齐戒之礼)
天官大宰前期十日帅执事而卜日(注执事宗伯大卜/之属 疏大宰率)
(宗伯大卜之属执事之人而卜日四时迎气冬至夏至/郊天等虽有常时常日犹须审慎仍卜日故表记云不)
(犯日月不违卜筮注日月谓冬夏至 正月
及四时也所/不违者日与牲尸也假令不吉改卜后日故箴膏肓云)
(天子郊以夏正上旬之日鲁之卜三正/下旬之日 …… (第 24a 页)
昔三代明王皆事天地之神明无非卜筮之
用不敢以其私亵事上帝是故不犯日月不违卜筮(注/日)
(月谓冬夏至 正月
及四时/也所不违者日与牲尸也)
　　　　　　　　　　右告庙卜
周礼天官冢宰祀五帝则掌百官之誓戒与其具 (第 24b 页)
五礼通考 五礼通考 卷五
尊地卑故嫌其同位而不用/之也中吕上生黄钟黄钟为角也黄钟下生林钟林钟)
(地宫又不用亦嫌不用也林钟上生 太蔟
(第 15a 页)
太蔟
为徵也/太蔟下生南吕与无射同位又不用南吕上生姑洗姑)
(洗为羽祭天/四声足矣)
　(陆氏佃曰黄钟降神 …… (第 15a 页)
　(但其中五音依旧/都有不是全用宫)
　(蔡氏德晋曰圜钟即夹钟属卯其位为震帝出乎震/故致天神以为宫不曰夹而曰圜与易乾为圆同意)
　(黄钟 太蔟
姑洗律之相次者也相次者天之序故祀/天神取之圜钟为宫无射为之合黄钟为角大吕为)
　(之合太蔟为徵应钟为 …… (第 16b 页)
　(宫用声类求之天宫夹钟阴声其相生从阳数其阳无/射无射上生中吕中吕与地宫同位不用也中吕上)
　(生黄钟黄钟下生林钟林钟地宫又不用林钟上生 太蔟
(第 17a 页)
太蔟
下生南吕南吕与无射同位又不用南吕)
　(上生姑洗地宫林钟林钟上生 (第 17a 页)
太蔟
太蔟下生南吕/南吕上生姑洗人宫黄钟黄钟下生林钟林钟地宫) (第 17a 页)
　(生黄钟黄钟下生林钟林钟地宫又不用林钟上生/太蔟太蔟下生南吕南吕与无射同位又不用南吕)
　(上生姑洗地宫林钟林钟上生太蔟 太蔟
下生南吕/南吕上生姑洗人宫黄钟黄钟下生林钟林钟地宫) (第 17a 页)
　(又避之林钟上生 太蔟
(第 17b 页)
太蔟
下生南吕南吕与天宫/之阳同位又避之南吕上生姑洗姑洗南吕之合又)
　(避之姑洗下生应钟应钟上生蕤宾蕤宾 …… (第 17b 页)
　(郑氏锷曰大祀执之以号祝既为之美名又/从而告之盖言主人之明洁若此水者也)

大戴礼公符篇古祝辞皇皇上天昭临下土集地之灵
降甘风雨庶物群生各得其所靡今靡古维予一人某
敬拜皇天之祜维某年某月上日
　通考古祝词则云嗣王某或曰一人某王者亲告之
　辞也年谓大岁所在月 正月
也
　明集礼成王在洛邑祭岁王命作册史逸祝册此祝
　册之见于周者
　　　　　　　　　　　右祝号 …… (第 33b 页)
　(礼也杂周鲁之礼兼记之而郊之时日紊矣盖周人/之郊有二皆无所用卜日至而郊报本之郊也故其)
　(礼行于一阳之初复启蛰而郊祈谷之郊也故其礼/行于农事之将兴制礼之意坦然明易戴记言周之)
　(始郊 正月
以日至其日用上辛吾是以知其合周鲁/之郊而紊其时日也诸儒异论为礼经之蠹者多矣)
　(去其异论之蠹而究其 (第 53a 页)
五礼通考 五礼通考 卷六
　五礼通考卷六
　　　　　　　　　　刑部尚书秦蕙田撰
　吉礼六
　　　圜丘祀天
史记封禅书三年一郊秦以冬十月为 岁首
故常以十
月上宿郊见(李奇曰宿/犹斋戒也)通权火(张晏曰权火烽火也状/若井桔槔其法类称故)
(谓之权 …… (第 1a 页)
　　　　蕙田案此年赞飨之词与元鼎元年绝不同
汉书武帝本纪五年冬南巡狩至于盛唐春三月还至
泰山增封夏四月还幸甘泉郊泰畤 天汉元年春正月
行幸甘泉郊泰畤 (第 11a 页)
后元元年春正月
行幸甘泉郊泰畤二月诏曰朕郊见
上帝巡于北边见群鹤留止以不罗罔靡所获献荐于
泰畤光景并见其赦天下 (第 11a 页)
礼乐志武帝定郊祀之礼祠泰一甘泉就乾位也祭后
土于汾阴泽中方丘也乃立乐府采诗夜诵有赵代秦
楚之讴以李延年为协律都尉多举司马相如等数十
人造为诗赋略论律吕以合八音之调作十九章之歌
以 正月
上辛用事甘泉圜丘使童男女七十人俱歌昏
祠至明夜常有神光如流星止集于祠坛天子自竹宫
望拜百官侍祠者数百 …… (第 11b 页)
　　　　若更区分割裂恐无片段故统载于此而略

　　　　申其说以俟考定者
宣帝本纪 神爵元年春正月
行幸甘泉郊泰畤三月诏
曰朕承宗庙战战慄慄惟万事统未烛厥理乃元康四
年嘉榖玄稷降于郡国神爵仍集金芝九茎 (第 22b 页)
产于函德
殿铜池中九真献奇兽南郡获白虎威凤为宝朕之不
明震于珍物饬躬斋精祈为百姓东济大河天气清静
神鱼舞河幸万岁宫神爵翔集朕之不德惧不能任其
以五年为神爵元年

郊祀志大将军霍光辅政上共已正南面非宗庙之祀
不出十二年乃下诏曰盖闻天子尊事天地修祀山川
古今通礼也间者上帝之祠阙而不亲十有馀年朕甚
惧焉朕亲饬躬斋戒亲奉祠为百姓蒙嘉气获丰年焉 明年正月
上始幸甘泉郊见泰畤数有美祥修武帝故
事盛车服敬齐祠之礼颇作诗歌
宣帝本纪神爵四年春二月诏曰乃者凤凰甘 …… (第 23a 页)
　　　　难行则汉已阶之厉矣况誇瑞应而惑神鬼

　　　　岂敬而远之之道耶 五凤元年春正月
行幸甘泉郊泰畤 (第 24a 页)
甘露元年春正月
行幸甘泉郊泰畤
郊祀志 (第 24a 页)
改元甘露正月
上幸甘泉郊泰畤其夏黄龙见
新丰建章未央长乐宫钟虡铜人皆生毛长一寸所时
以为美祥
宣帝本纪 (第 24a 页)
二年春正月
行幸甘泉郊泰畤 (第 24a 页)
黄龙元年春正月
行幸甘泉郊泰畤 (第 24a 页)
元帝本纪 初元二年春正月
行幸甘泉郊泰畤赐云阳
民爵一级　 (第 24b 页)
五年春正月
行幸甘泉郊泰畤 (第 24b 页)
永光元年春正月
行幸甘泉郊泰畤赦云阳徒赐民爵
一级女子百户牛酒高年帛　 (第 24b 页)
五年春正月
行幸甘泉
郊泰畤 (第 24b 页)
建昭二年春正月
行幸甘泉郊泰畤
郊祀志元帝即位遵旧仪间岁 (第 24b 页)
正月
一幸甘泉郊泰畤
又东至河东祠后土西至雍祠五畤凡五奉泰畤后土 …… (第 24b 页)
　二丈周围百二十步
成帝本纪建始二年春正月辛巳上始郊祀长安南郊
诏曰乃者徙泰畤后土于南郊北郊朕亲饬躬郊祀上
帝皇天报应神光并见三辅长无共张繇役之劳赦奉
郊县长安长陵(天郊在长安城南地郊在长安城北长/陵界中二县有奉郊之勤故一切并赦)
(之/)及中都官耐罪徒减天下赋钱算四十
　　　　蕙田案此西汉南北郊之始然 正月
上辛乃
　　　　古祈榖之祭非圜丘正祭匡衡盖亦误认鲁 …… (第 29a 页)
　　　　礼为周礼耳甘泉泰畤用十一月朔旦冬至
　　　　其地则非其时则近古也
永始三年冬十月皇太后诏复甘泉泰畤　 四年春正
月
行幸甘泉郊泰畤神光降集紫殿大赦天下赐云阳
吏民爵女子百户牛酒高年帛
郊祀志后成都侯王商为大司马辅政杜 …… (第 29b 页)
何以甚此诗曰率由旧章旧章先
王法度文王以之交神于祀子孙千亿宜如异时公卿
之议复还长安南北郊
成帝本纪 元延二年春正月
行幸甘泉郊泰畤
　扬雄传上方郊祠甘泉泰畤汾阴后土以求继嗣召
　雄待诏承明之庭 (第 30b 页)
正月
从上甘泉还奏甘泉赋以风 (第 30b 页)
四年春正月
行幸甘泉郊泰畤 (第 30b 页)
绥和二年春正月
行幸甘泉郊泰畤丙戌帝崩于未央 …… (第 30b 页)
　　　　回之也难矣
哀帝本纪建平三年十一月复甘泉泰畤汾阴后土祠
罢南北郊
郊祀志哀帝寝疾太皇太后诏有司曰皇帝孝顺奉承
圣业靡有懈怠而久疾未瘳夙夜维思殆继体之君不
宜改作其复甘泉泰畤汾阴后土祠如故上亦不能亲

至遣有司行事而礼祠焉
平帝本纪 元始四年春正月
郊祀高祖以配天
郊祀志五年大司马王莽奏言王者父事天故爵称天
子孔子曰人之行莫大于孝孝莫大于严父严父莫 …… (第 32a 页)
阴阳之别于日冬夏至其会也以 孟春
(第 34b 页)
正月
上辛若丁
天子亲合祀天地于南郊以高帝高后配阴阳有离合
易曰分阴分阳迭用柔刚以日冬至使有司奉祠南郊
高 …… (第 34b 页)
　　　　妣配地魏晋以下皆率行之不知其皆莽礼
　　　　也　又案莽虽复南北郊仅于冬夏至使有
　　　　司行事而天子则以 孟春
亲合祀天地于南
　　　　郊是南北郊制虽似合古而祭祀之礼失矣
　　　　又立泰一兆曰泰畤后祇曰广畤则是仍 (第 35a 页)
五礼通考 五礼通考 卷七
　　　　　　　　　　　刑部尚书秦蕙田撰
　　吉礼七
　　　圜丘祀天
后汉书世祖本纪建武二年立郊兆于城南始正火德
色尚赤
祭祀志 建武二年正月
初制郊兆于雒阳城南七里依 …… (第 1a 页)
　庶望亚士望道外径九步坛广五尺高五寸　为周
　道庶望之外径九步凡天宗上帝宫坛营径三里周
　九里营三重通八方　常以岁之 孟春
正月上辛若
　丁亲郊祭天南郊以地配望秩山川遍于群神天地 (第 3a 页)
　庶望亚士望道外径九步坛广五尺高五寸　为周
　道庶望之外径九步凡天宗上帝宫坛营径三里周
　九里营三重通八方　常以岁之孟春 正月
上辛若
　丁亲郊祭天南郊以地配望秩山川遍于群神天地 …… (第 3a 页)
　是改乘皂盖车
后汉书献帝本纪建安元年正月癸酉郊祀上帝于安

邑大赦天下改元建安　七月丁丑车驾至洛阳郊祀
上帝大赦天下
礼仪志正月上丁祠南郊礼毕次北郊明堂高庙世祖
庙谓之五供　凡斋天地七日　大丧惟天郊越绋而
斋　 正月
天郊夕牲昼漏未尽十八刻初纳夜漏未尽
八刻初纳(干宝周官注曰纳亨纳牲/将告杀谓向祭之晨也)进熟献太祝送 …… (第 8a 页)
　(武宣以求仙成帝以求嗣故三君亲郊颇多而其清/心无求者则领之祠官修故事而已世祖置郊丘于)
　(洛阳以高祖配祀始稍复古人祀天之制但范史纪/志不载亲郊之岁月礼仪志云 正月
上丁祠南郊礼)
　(毕次北郊明堂高庙世祖庙谓之五供岂每岁行之/耶祭祀志言二年初制郊采元始中故事按元始 (第 8b 页)
之)
　(制尝以岁 孟春
正月上辛若丁亲郊祀天南郊以地/配冬至则使有司祭天神于南郊以高帝配夏至使) (第 8b 页)
　(毕次北郊明堂高庙世祖庙谓之五供岂每岁行之/耶祭祀志言二年初制郊采元始中故事按元始之)
　(制尝以岁孟春 正月
上辛若丁亲郊祀天南郊以地/配冬至则使有司祭天神于南郊以高帝配夏至使) …… (第 8b 页)
　　　　　　　　　　右后汉郊礼

蜀志先主传章武二年十月诏丞相诸葛亮营南北郊
于成都
　　　　　　　　　　右蜀汉郊礼
魏志文帝本纪 黄初二年春正月
郊祀天地明堂
宋书礼志 (第 9b 页)
黄初二年正月
郊祀天地明堂是时魏都洛
京而神祗兆域明堂灵台皆因汉旧事
明帝太和元年正月丁未郊祀武皇帝以配天宗祀文 …… (第 9b 页)
　奏文中声八音谐神是听咸絜齐并芬芳烹牷牲享

　玉觞神悦飨歆禋祀祐大晋降繁祉作京邑广四海
　保天年穷地纪
宋书礼志 太康三年正月
帝亲郊祀皇太子皇弟皇子
悉侍祠非前典也
十年十月诏曰孝经郊祀后稷以配天宗祀文王于明
堂以配上帝而周官 …… (第 18a 页)
礼志 成帝咸和八年正月
制天郊则五帝之佐日月五
星二十八宿文昌北斗三台司命轩辕后土泰一天一
太微钩陈北极雨师雷电司空风伯老人 …… (第 19b 页)
　　　　　　　　　　右晋郊礼
宋书武帝本纪永初二年春正月辛酉祠南郊大赦天
下
少帝纪永初三年五月癸亥即皇帝位秋九月丁未有
司奏武皇帝配南郊武敬皇后配北郊明年正月己亥

改元景平辛巳祀南郊
礼志永初三年九月司空羡之尚书令亮等奏曰臣闻
崇德明祀百王之令典宪章天人自昔之所同虽因革
殊时质文异世所以本情笃教其揆一也伏惟高祖武
皇帝允协灵祗有命自天宏日靖之勤立蒸民之极帝
迁明德光宅八表太和宣被元化遐通陛下以圣哲嗣
徽道孚万国祭礼久废思光鸿烈享帝严亲今实宜之
高祖武皇帝宜配天郊至于地祗之配虽礼无明文先

代旧章每所因循魏晋故典足为前式谓武敬皇后宜
配北郊盖述怀以追孝跻圣敬于无穷对越两仪允洽
幽显者也 明年孟春
有事于二郊请详依旧典诏可
文帝本纪元嘉二年正月丙寅车驾祠南郊大赦　四
年正月辛巳车驾亲祠南郊　六年正 …… (第 22b 页)
　交乐举六典联事九官列序有牷在涤有洁在俎以
　𧲛王衷以答神祜
　天地郊迎送神歌　维圣飨帝维孝飨亲皇乎备矣
　有事 上春
礼行宗祀敬达郊禋金枝中树广乐四陈 …… (第 23a 页)
元日谓上辛郊祭
天也又春秋载郊有二成十七年九月辛丑郊公羊曰
曷用郊用正月上辛哀元年四月辛巳郊榖梁曰自 正
月
至于三月郊之时也以十二月下辛卜正月上辛如
不从以 (第 26b 页)
正月
下辛卜二月上辛如不从以二月下辛卜
三月上辛以斯明之则郊祭之礼未有不用辛日者也 …… (第 26b 页)
宜重告曹郎朱膺之议案先儒论郊其议不一周礼有
冬至日圜丘之祭月令 孟春
有祈榖于上帝郑氏说圜
丘祀昊天上帝以帝喾配所谓禘也祈榖祀五精之帝
以后稷配所谓郊也二祭异时其神不同诸 …… (第 27b 页)
之郊各以夏正晋不改正朔行夏之时因以首岁不以
冬日皆用上辛近代成典也夫祭之礼过时不举今在 孟春
郊时未过值雨迁日于礼无违既以告日而行事
不从禋祀重敬谓宜更告高堂隆云九日南郊十日北
郊是为北郊可不以 …… (第 28a 页)
统肇基必享上帝汉魏以来聿遵
斯典谨寻晋武郊以二月晋元禋以三月有非常之庆
必有非常之典不得拘以常祀限以 正月
上辛愚谓宜
下史官考择十一月嘉吉车驾亲郊奉谒昊天上帝高
祖武皇帝配飨其馀祔食不关今祭诏可
明帝本纪泰 (第 30b 页)
五礼通考 五礼通考 卷八
　　　圜丘祀天
齐书礼志高帝建元元年七月有司奏郊殷之礼未详
郊在何年复以何祖配郊殷复在何时未郊得先殷与
不议曹郎中裴昭明仪曹郎中孔逖议今年七月宜殷

祀 来年正月
宜南郊殿中郎司马宪议南郊无配飨祠
如旧右仆射王俭议案礼记王制天子先祫后时祭诸
侯先时祭后祫春秋鲁僖二 …… (第 1b 页)
　　　　郊配之议则不可易
俭议又云郊日及牲色异议纷然郊特牲云郊之用辛
周之始郊也卢植云辛之为言自新絜也郑玄云用辛
日者为人君当斋戒自新絜也汉魏以来或丁或己而
用辛常多考之典据辛日为允郊特牲又云郊牲币宜

以正色缪袭据祭法云天地骍犊周家所尚魏以建丑
为正牲宜尚白白虎通曰三王祭天一用夏正所以然
者夏正得天之数也魏用异朔故牲色不同今大齐受
命 建寅
创历郊庙用牲一依晋宋牺牲之色率由旧章
　　　　蕙田案郊日用辛较之或丁或己固有据矣
　　　　但不知其为 (第 2b 页)
祀天祈榖之日而非古人冬至
　　　　南郊之正也齐并二郊为一祭用辛日于 建
　　　　寅
之月所谓义在报天事兼祈榖两失之矣 …… (第 2b 页)
　晷籥曀行风肆序辍度肃礼停文四金耸卫六驭齐
　轮
礼志建元四年世祖即位其秋有司奏前代嗣位或因
前郊年或别始晋宋以来未有画一 今年正月
己郊未
审明年应郊与否尚书令王俭议检晋明帝太宁五年
南郊其年九月崩成帝即位明年改元即郊简文咸安
二年 (第 6a 页)
南郊其年七月崩孝武即位明年改元亦郊 宋文

帝元嘉三十年正月
南郊其年二月崩孝武嗣位明年
改元亦郊此二代明例差可依仿祭酒张绪等并同诏
可
武帝本纪永明元年春正月辛 (第 6a 页)
亥车驾祀南郊大赦改
元
礼志永明元年当南郊而立春在郊后世祖欲迁郊尚
书令王俭启案王肃曰周以冬至祭天于圜丘以 正月
又祭天以祈谷祭法称燔柴太坛则圜丘也春秋传云 …… (第 6b 页)
　　　　知适以彰其失也
永明二年祠部郎中蔡履议郊与明堂本宜异日汉东
京礼仪志南郊礼毕次北郊明堂高庙世祖庙谓之五
供蔡邕所据亦然近世存省故郊堂共日来年郊祭宜

有定准太学博士王祐议 来年正月
上辛宜祭南郊次
辛有事明堂后辛飨祀北郊兼博士刘蔓议汉元鼎五
年以辛巳行事自后郊日略无违异元封元年四月 …… (第 8a 页)
者唯汉以朝日合于报天尔若依汉书五
供便应先祭北郊然后明堂则是地先天食所未可也
兼太常丞蔡仲熊议郑志云 正月
上辛祀后稷于南郊
还于明堂以文王配故宋氏创立明堂郊还即祭是用
郑志之说也盖为志者失非玄意也玄之言曰未 …… (第 8b 页)
传以 正月
上辛郊祀礼记亦云郊之用辛尚书独云丁
巳用牲于郊先儒以为先甲三日辛后甲三日丁可以
接事天神之日后汉永平 …… (第 9b 页)
奉晋泰宁有诏未及
遵遂咸和八年甫得营缮太常顾和秉议亲奉康皇之
世已经遵用宋氏因循未遑釐革今宜亲祀北郊 明年
正月
上辛祀昊天次辛瘗后土后辛祀明堂御并亲奉
车服之仪率遵汉制南郊大驾北郊明堂降为法驾衮
冕之服诸祀咸用诏 …… (第 11a 页)
　　　　蕙田案祀天以冬至祈谷以 孟春
北郊以仲
　　　　夏明堂以季秋礼有定期未有并于一时而
　　　　兼及宗庙者汉时本无两郊及明堂宗庙之
　 …… (第 11b 页)
　(其始而祀之此理之至当而无可疑者也后世不明/礼意其改为合祭者失固不待言矣亦有分为南北)

　(郊者则又改冬至为 孟春
遂使昊天之祭有祈谷而/无大报何欤其说以为地先天食理所不可而又援)
　(周正夏正之别以传会之一若周人固 (第 12a 页)
有先后而后/世之先后必不可以从周者甚矣其惑也夫冬至之)
　(日微阳始复积之丑月 寅月
而阳盛焉又进之卯辰/巳三月而阳极焉则此微阳者固即来年之春夏所)
　(以生万物长万物者也至来年之夏至而 (第 12a 页)
一阴生焉/是乃秋冬之所以遂万物而成万物也唯必迎其始)
　(以为敬故祭之乃在 建寅
正岁之前是则先之至也/何反以为后乎一岁之有十二月也犹一日之有十)
　(二时也今将举行大典则子夜而兴昧 (第 12a 页)
爽而毕事论/者不以为昨日之晚而皆知其为次日之早也何独)
　(于冬至之为来岁始而疑之若夫三统之建子为天/正丑为地正寅为人正固皆可以为 岁首
至于二十)
　(四气之运行则无可改也周人建子岂不知夏之在/前冬之在后耶孔子言行夏之时但言 (第 12a 页)
岁首
当从人) …… (第 12a 页)
　(正耳天开于子之义千古所同行夏正者不得改之/为寅也不原制作之所以然而妄以一年之前后为)
　(次于是 正月
圜丘五月方泽迎阴气者乘其始生迎/阳气者俟其大盛是为尊地而慢天也而反以先天)
　(为敬岂/不悖哉)
武 …… (第 12b 页)
　　　　　　　　　　右齐郊礼
隋书礼仪志梁南郊为圜坛在国之南(高二丈七尺上/径十一丈下径)
(十八丈其外/再壝四门)常与北郊间岁 正月
上辛行事用一特牛
祀天皇大帝于其上以皇考太祖文帝配礼以苍璧制
币(五方上帝五官之神太一天一日月五星二 …… (第 15b 页)
　　　　梁君臣其亦运会使然欤
礼仪志天监三年左丞吴操之启称传云启蛰而郊郊
应立春之后尚书左丞何佟之议今之郊祭是报昔岁
之功而祈今年之福故取 岁首
上辛不拘立春之先后
周冬至于圜丘大报天也夏正又郊以祈农事故有启 …… (第 20a 页)
　　　　天与上帝为二仍注家之弊也
四年佟之云周礼天曰神今天不称神天攒题宜曰皇
天座又南郊明堂用沈香取本天之质阳所宜也帝从
之

梁书武帝纪四年正月戊申诏曰夫禋郊飨帝至敬攸
在致诚尽悫犹惧有违而往代多令宫人纵观兹礼帏
宫广设辎軿耀路非所以仰虔苍昊昭感上灵属车之
间见讥前世便可自今停止辛亥舆驾亲祠南郊赦天
下
隋书礼仪志五年(武/帝)明山宾称伏寻制旨周以建子祀
天五月祭地殷以建丑祀天六月祭地夏以 建寅
祀天
七月祭地自顷代以来南北二郊同用夏正诏更详议 …… (第 22a 页)
闾道行乡邑或独行特立不求闻
达咸使言上以时招聘
　　　　　　　　　　右梁郊礼
隋书礼仪志陈制亦以间岁 正月
上辛用特牛一祀天
地于南北二郊永定元年武帝受禅修南郊圜坛高二 (第 28a 页)
丈二尺五寸上广十丈柴燎告天 明年正月
上辛有事
南郊以皇考德皇帝配其馀准梁之旧
陈书高祖本纪永定二年春正月辛丑舆驾亲祠南郊
诏曰朕受命君临 (第 28b 页)
初移星琯 孟陬
嘉月备礼泰坛景候
昭华人祗允庆思令亿兆咸与惟新且往代祅氛于今
犹梗军机未息徵赋咸繁事不获已久知下弊言 …… (第 28b 页)
军资未
送者并停元年军粮逋馀者原其半州郡县军戍并不
得辄遣使民间务存优养若有侵扰严为法制
隋书礼仪志 永定二年正月
上辛有事南郊除十二辰
座加五帝位
文帝本纪天嘉元年春正月辛酉舆驾亲祠南郊诏曰
朕式飨上玄虔奉牲玉高禋 …… (第 29a 页)
　　　　　　　　　　右北魏郊礼
北齐书文宣帝本纪天保二年正月辛亥有事于圜丘
以神武皇帝配
隋书礼仪志后齐制圜丘方泽并三年一祭谓之禘祀

圜丘在国南郊丘下广轮二百七十尺上广轮四十六
尺高四十五尺三成成高十五尺上中二级四面各一
陛下级方维八陛周以三壝去丘五十步中壝去内壝
外壝去中壝各二十五步皆通八门又为大营于壝之
外广轮三百七十步其营堑广一十二尺深一丈四面
各通一门又为燎坛于中壝之外当丘之景地广轮三
十六尺高三尺四面各有陛圜丘则以苍璧束帛 正月
上辛祀昊天上帝于其上以高祖神武皇帝配五精之 …… (第 40b 页)
　陆卬传齐之郊庙诸歌多卬所制
后主纪天统三年正月辛卯祀圜丘
　　　　蕙田按齐承魏制分立郊丘圜丘三年一祭
　　　　谓之禘祀初以 正月
上辛祀昊天上帝后改 (第 44b 页)
　　　　以冬至南郊则岁一祀以 正月
上辛祀所感
　　　　帝大抵从郑康成礼注之谬而圜丘祀昊天
　　　　以上辛则并与郑氏不同矣考终齐之世祀 (第 45a 页)
　　　　圜丘者三祀南郊者一皆以 春正月
而冬至
　　　　之祭卒未尝行则失礼之中又失礼焉
　　　　　　　　　　右北齐郊礼
周书孝闵帝本纪元年春 …… (第 45a 页)
　　　　故或十月为即位告祭十一月为正祭欤
武帝本纪保定元年春正月庚戌祀圜丘
天和二年春正月丁亥初立郊丘坛壝制度

宣帝本纪宣政元年即位七月丙午祀圜丘
隋书礼仪志后周宪章姬周祭祀之式多依仪礼司量
掌为坛之制圜丘三成成崇一丈二尺深二丈上径六
丈十有二阶每等十有二节在国阳七里之郊圜壝径
三百步内壝半之方一成下崇一丈径六丈八尺上崇
五尺方四丈八方方一阶阶十级级一尺其祭圜丘及
南郊并 正月
上辛圜丘则以其先炎帝神农氏配昊天
上帝于其上五方上帝日月内官中官外官众星并从 …… (第 46a 页)
　　　　蕙田案北周郊丘之祭大率与齐同而郊坛
　　　　之制各异史载祀圜丘者四明帝元年十月
　　　　宣帝元年七月告祭也明帝元年十一月 武
　　　　帝元年春正月
似乎正祭然一以冬至一以 (第 49a 页)
　　　　 孟春
其典礼之无定可知矣
　　　　　　　　　　右周郊礼
隋书礼仪志高祖受命欲新制度乃命国子祭酒辛彦
之议定 …… (第 49b 页)
　　　　南郊者其为圜丘无疑也史家不明郊丘之
　　　　辨故以南郊为圜丘而南郊之祭不得不异
　　　　其文以别之而 正月
之祭既用辛日当入祈
　　　　谷此不列
礼仪志初帝既受周禅恐黎元未惬多说符瑞以耀之
其或造作而进者不可 (第 53b 页)
五礼通考 五礼通考 卷九
　之首以识武功云
五年十一月丙子有事于南郊
礼乐志自周衰礼乐坏于战国而废绝于秦汉兴六经

在者皆错乱散亡杂伪而诸儒方共补缉以意解诂未
得其真而谶纬之书出以乱经矣自郑玄之徒号称大
儒皆主其说学者由此牵惑没溺而时君不能断决以
为有其举之莫可废也由是郊丘明堂之论至于纷然
而莫知所止礼曰以禋祀祀昊天上帝此天也玄以为
天皇大帝者北辰耀魄宝也又曰兆五帝于四郊此五
行精气之神也玄以为青帝灵威仰赤帝赤熛怒黄帝
含枢纽白帝白招拒黑帝汁光纪者五天也由是有六

天之说后世莫能废焉唐初贞观礼冬至祀昊天上帝
于圜丘 正月
辛日祀感生帝灵威仰于南郊以祈谷而
孟夏雩于南郊季秋大享于明堂皆祀五天帝其配神
之主贞观初圜丘明堂北郊 …… (第 4a 页)
　　　　蕙田案郊丘之论自汉以后纷然矣此志叙
　　　　述原委简括详明至是人始知六天之谬而
　　　　贞观礼所定冬至圜丘 孟春
祈谷孟夏雩祀 …… (第 4a 页)
　　　　之而阙其疑

唐书睿宗本纪先天元年正月辛巳有事于南郊己丑
大赦改元曰太极(旧书作景/云三年)
通典 太极元年正月
初将有事于南郊时有司议唯祭
昊天上帝而不设皇地祇位谏议大夫贾曾上表谨案
礼祭法曰有虞氏禘黄帝而郊喾大 …… (第 32b 页)
　唐书贾曾传天子亲郊有司议不设皇地祇位曾请
　合享天地如古制并从祀等座睿宗诏宰相礼官议
　皆如曾请
　　　　蕙田案 是年正月
南郊改元太极五月北郊
　　　　又改元延和旧书作景云三年新书又作先
　　　　天元年一年四号自古无之　又 (第 33b 页)
五礼通考 五礼通考 卷十
　　　　关键也
通典开元礼纂类凡祀昊天上帝及配座用苍犊各一
五方上帝五人帝各用方色犊一大明青犊一夜明白
犊一若冬至祀圜丘加羊九豕九凡肉皆实俎其牲皆
升右胖体十一(前节三肩臂臑后节二肫胳正脊一脡/脊一横脊一长胁一短胁一代胁一皆)
(二骨以并脊从首为正胁旁中为正凡供别祭用太牢/者犊一羊一猪一酒二斗脯一段醢四合若供少牢去)
(犊减酒一斗郊庙樽罍五齐三酒并见本仪中○凡用/笾豆各十二笾实以石盐乾鱼乾枣栗黄榛子人菱人)

(芡人鹿脯白饼黑饼糗饵粉餈豆实以韭菹醓醢菁菹/鹿醢芹菹兔醢笋菹鱼醢脾析菹豚拍饴食糁食 用)
(簠簋各二簠实黍稷饭簋实稻/粱饭○豋实大羹铏实肉羹)
皇帝冬日至祀圜丘仪 (正月
上辛祈谷孟夏/雩祀及摄事并附)
　　　　　卜日于太庙南门之外
将卜前一日以右校扫除太庙南门之外守宫设 …… (第 7a 页)
于高祖神尧皇帝履长伊始肃事郊禋用致燔祀于昊
天上帝伏惟庆流长发德冠思文对越昭升永言配命
(上辛云时惟 孟春
敬祈嘉谷用致禋祀昊天上帝伏惟/高祖睿哲徇齐钦明昭格祭祀之礼肃奉旧章雩祀云)
(时惟正阳式遵恒典伏惟道 …… (第 25b 页)
　　　　以地是矫康成而又失之者也
册府元龟天宝五载十二月辛酉诏曰祈谷上帝春祀
先王永惟因心敢忘如在顷以详诸旧典创以新仪清
庙陈牲加特于尝饩昊天冬祭重增以时享况履兹霜
露载感惟深瞻彼郊坛有怀昭事宜以 来岁正月
朕亲 …… (第 34b 页)
　　　　此以后遂不亲郊而十三载之乱作焉
旧唐书玄宗纪天宝九载十一月制自今告献太清宫
及太庙改为朝献以告者临下之义故也　十载正月
壬辰朝献太清宫癸巳朝飨太庙甲午有事于南郊合
祭天地礼毕大赦天下
礼仪志天宝十载五月已前郊祭天地以高祖神尧皇
帝配座故将祭郊庙告神尧皇帝室
册府元龟 天宝十载正月
制曰自今已后摄祭南郊荐 (第 35b 页)
五礼通考 五礼通考 卷十一
　　　圜丘祀天
旧唐书肃宗本纪乾元元年四月甲寅上亲享九庙遂
有事于圜丘翌日御丹凤门大赦天下　六月己酉初
置太乙神坛于圜丘是日命宰相王玙摄行祠事

唐书肃宗本纪上元二年九月去上元号称元年以十
一月为 岁首
月以斗所建辰为名元年建丑月辛亥有
事于南郊
册府元龟元年建子月诏曰皇王符瑞应协于灵祇典
礼废兴式存于 …… (第 1b 页)
常式敕曰宜行
用竹简
通典永泰二年礼仪使太常卿杜鸿渐奏冬至祀昊天
上帝夏至祀皇地祇请以太祖景皇帝配飨 孟春
祈榖
祀昊天上帝孟冬祀神州请以高祖配飨孟夏雩祀昊 …… (第 13b 页)
　十一月丙辰全忠自正阳渡淮而北至汝阴全忠深
悔此行无益丁卯至大梁时哀帝以此月十九日亲祠
圜丘中外百司礼仪法物己备戊辰宰相已下于南郊
坛习仪而裴迪自大梁回言全忠怒蒋元晖张廷范柳
璨等谋延唐祚而欲郊天改元元晖柳璨大惧庚午敕

曰先定此月十九日亲礼南郊虽定吉辰改卜亦有故
事宜改取 来年正月
上辛付所司　十二月庚戌敕朕
以谬荷丕图礼合亲谒郊庙先定 (第 25a 页)
来年正月
上辛用事
今以宫闱内乱播于丑声难以惭恧之容入于祖宗之
庙其明年上辛亲谒郊庙宜停
　五代史梁本纪天子卜 …… (第 25a 页)
　　　　　　　　　　右唐郊礼
五代史梁本纪太祖开平二年正月己亥卜郊于西都
　文献通考梁太祖开平二年十一月自东京赴洛都
　行郊天礼自石桥备仪仗至郊坛
　册府元龟二年 正月
宰臣上表请郊天谒庙命有司 …… (第 26a 页)
　史疏其条件以闻详定礼仪使奏得太常礼院状选

　用今年十一月己丑冬至有事于南郊敕令于 来年
　正月
内选日礼院奏选来年正月二十四日辛卯亲
　祭南郊可之诏以左千牛卫上将军胡规充南郊仪
　仗使金吾卫将军赵 …… (第 27a 页)
　　蕙田案史但言卜而不言郊据通考则似十
　　　　一月郊而总数梁郊处此又不列盖是十一
　　　　月赴洛而 明年正月
始郊也通考下文云以 …… (第 27a 页)
　　　　张宗奭为大礼使故事皆以宰相为之则本
　　　　是摄祭而非亲奉观元龟纪事始晓然矣
五代史梁本纪三年正月辛卯有事于南郊大赦
文献通考三年 正月
以河南尹张宗奭为南郊大礼使
(故事皆以宰相为之今/用河南尹充非常例也)
　册府元龟开平三年正月乙酉诏 …… (第 27b 页)
　降雪盈尺及升坛而止
册府元龟开平四年九月丁亥朔车驾幸陜府命宰臣
于竞赴西都祀昊天上帝于圜丘
五代史梁本纪末帝贞明三年冬十二月己巳如西都
卜郊 四年正月
不克郊己卯至自西都
　梁家人传将册妃张氏为后妃请待帝郊天而帝卒
　不得郊 …… (第 28a 页)
世家升元三年四月昪郊祀上帝于圜丘
宋史南唐世家昪立七年卒景袭位改元保大郊祀天
地
五代史前蜀王建世家 武成元年正月
祀天南郊大赦
改元
宋史西蜀世家汉祖起并门中土蝗旱连岁昶益自大
行郊祀礼 (第 32a 页)
五礼通考 五礼通考 卷十二
　文献通考梁太祖始建都于汴然郊坛则在洛都开
　平二年十一月南郊帝自东京至洛都行礼自石桥
　备仪仗至郊坛 三年正月
以河南尹张宗奭为南郊
　大礼使后唐庄宗同光二年帝祀南郊初梁均王将 …… (第 10b 页)
　郊并以太祖配于礼为允太宗将东封蒙定议曰严
　父莫大于配天请以宣祖配天自雍熙元年罢封禅
　为郊祀遂行其礼识者非之 雍熙四年正月
礼仪使苏易简言亲祀圜丘以宣祖配
此则符圣人大孝之道成严父配天之仪太祖皇帝光 …… (第 12b 页)
岂胜追念当
愁惨之际行对越之仪臣等实虑上帝之弗歆下民之
斯惑况祭天之礼岁有四焉载于礼经非有差降请以 来年正月
上辛合祭天地从之
文献通考淳化三年礼仪使言皇帝亲郊故事在京并 …… (第 13b 页)
迭用配帝于古为疑礼祖有功宗有德但
非受命之祖亲尽必毁况配享乎翰林承旨李维等议
案礼祭法正义曰郊为夏正 建寅
之月祭感生帝于南
郊此则崇祀之文也窃唯感帝比祈榖礼秩差轻宣祖
比太祖功业有异今以太祖配祈榖宣祖配感帝 …… (第 21a 页)
向席以蒲越配位奠币作皇安之乐酌
献作肃安之乐馀如祈榖祀上帝仪
　　　　蕙田案郑注以南郊祀感帝后世因之 孟春
　　　　
上辛祭感帝以祈榖唐既祀感帝又祈谷于
　　　　圜丘以祈榖与祀感帝为二祭故附于圜丘
　　　　条内不入祈榖 …… (第 21b 页)
　拨醅岂其所谓泛齐耶接取拨醅其下齐汁与滓相

　将今谓之醅芽岂其所谓醴齐耶既取醅芽置篘其
　中其齐葱白色入焉今谓之带醅酒岂其所谓盎齐
　耶冬 一月
春秋二十日夏十日醅色变而微赤岂其
　所谓醍齐耶冬三十五日春秋二十五日夏十五日
　外拨开醅面观之上清下 …… (第 35a 页)
　所以示尊严也
礼志庆历三年礼官余靖言祈榖祀感生帝同日其礼
当异不可皆用四圭有邸色尚赤乃定祈榖明堂苍璧
尺二寸感生帝四圭有邸朝日日圭夕月月圭皆五寸
从祀神州无玉报社稷两圭有邸祈不用玉
仁宗本纪庆历四年春正月辛卯太常礼仪院上新修
礼书及庆历祀仪十一月壬午冬至祀天地于圜丘大
赦　七年十一月戊戌冬至祀天地于圜丘大赦

皇祐五年八月壬戌诏南郊以太祖太宗真宗并配十
一月己巳祀天地于圜丘大赦
　王洙传皇祐五年有事于南郊劝上用新乐既而议
　者多非之卒不复用
　胡宿传 皇祐五年正月
会灵宫灾是岁冬至郊以二
　帝并配明年大旱宿言五行火礼也去岁火而今又
　旱其应在礼此殆郊丘并配之失也即 …… (第 42a 页)
　古宜用迭配如初

嘉祐七年春正月乙亥诏南郊以太祖配为定制
礼志嘉祐六年諌官杨畋论水灾繇郊庙未顺礼院亦
言对越天地神无二主唐始用三祖同配后遂罢之皇
祐初三圣并侑后复迭配未几复并侑以为定制虽出
孝思然颇违经典当时有司失于讲求下两制议翰林
学士王圭等曰推尊以享帝义之至也然尊尊不可以
渎故郊无二主今三后并侑欲以致孝也而适所以渎
乎享帝非所以宁神也请如礼官议 七年正月
诏南郊 (第 42b 页)
五礼通考 五礼通考 卷十三
　在陛下精意而已帝嘉纳及郊雨霁
文献通考英宗治平二年合祭天地于南郊以太祖配
故事皇帝将就版位祠官回班向皇帝须就位乃复侍
臣跪读册至御名则兴至是诏以尊奉祠勿回班及兴
时吕公著摄太仆卿参乘为上言仁宗亲祠撤黄道以
登虚小次不入上皆循用之 正月
上辛祈榖庆历用犊一羊二豕二其日祀感生帝 …… (第 1b 页)
劳今也斋居远仪卫繁用度广赐予多故虽三岁
一郊而犹或惮之况一岁而二郊乎必不获已则三年
而迭祭或如后汉以 正月
上丁祠南郊礼毕次北郊或
如南齐以上辛祀昊天而次辛瘗后土不亦可乎臣窃
谓不然记曰祭不欲疏疏则怠夫三年迭 (第 16b 页)
五礼通考 五礼通考 卷十四
　于神明也既祭之以礼又求之以类其时日牲币器
　服声音颜色无或非其类者或非其类谓之非礼非
　礼之祭鬼神不享臣谨以一事明之春为阳故以 正
　月
迎于东郊秋为阴故以七月迎于西郊使迎春则
　在西郊而用秋之时迎秋则在东郊而用春之时樵 (第 6b 页)
五礼通考 五礼通考 卷十六
　始复备五辂归用大安辇焉
宋史孝宗本纪乾道元年春正月辛亥朔合祀天地于
圜丘大赦改元
礼志孝宗隆兴二年诏曰朕恭览国史太祖乾德诏书
有云务从省约无至劳烦仰见事天之诚爱民之仁所
以垂万世之统者在是今岁郊见可令有司除礼物军
赏其馀并从省约初降诏以十一月行事以冬至适在
晦日以至道典故改用 献岁
上辛遂改来年元为乾道 …… (第 3b 页)
　(之以铁多至万觔与辂轻重适等以观疾徐倾侧之/势至前一月进呈谓之闪试及驾出前一日縳大䌽)
　(屋于太庙前置辂其中许都人观瞻先是自前 一月/
以来次第按试习仪殆无虚日郊前十日执事陪祀)
　(等官并受誓戒于尚书省前三日百官奏请皇帝致/斋于大庆殿 (第 19a 页)
五礼通考 五礼通考 卷十七
　　　　蕙田案明昌实有六年其承安元年未改元

　　　　以前当称七年不当云六年且章宗以 大定
　　　　二十九年正月
即位明年改元明昌连而数
　　　　之正合张炜八年之说疑史文本作七年后
　　　　人见明昌止于六年遂误改之 …… (第 11b 页)
　香维德爰暨百神于昭受职

　降神宫县乾宁之曲仁丰道治之舞圜钟为宫黄钟
　为角太蔟为徵姑洗为羽圜钟三奏黄钟 太蔟
姑洗
　皆一奏词并同　我金之兴皇天锡羡唯神之休爰
　兹郊见有玉其礼有牲其荐将受厥明来宁来燕
　皇帝盥 …… (第 29b 页)
　嘏帝嘉纳焉

祭祀志 泰定四年春正月
御史台臣言自世祖迄英宗
咸未亲郊唯武宗英宗亲享太庙陛下宜躬礼郊庙制
曰朕当遵世祖旧典其命大臣摄行祀事 (第 54b 页)